Fundamentación de la metafísica de las costumbres
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V LA ÉTICA DE KANT HOY
Una filosofía puede progresar de dos maneras, por expansión homogénea, manteniendo la fidelidad a todos sus principios y supuestos, o por creación revolucionaria, desarrollándose en otros contextos y bajo nuevos supuestos. Algo así sucedió con el pensamiento kantiano a finales del siglo XIX y a principios del XX. Por una parte, como reacción a la hegemonía del materialismo positivista, tuvo lugar en las últimas décadas del XIX un retorno al idealismo de Kant, con la proliferación de escuelas «neokantianas», como la de Marburgo, liderada por Cohen y Natorp, que pronto se constituyó en una de las corrientes dominantes en Europa. Pero por otra, en un contexto enteramente distinto, en el ámbito de la fundamentación de la matemática, desarrollado asimismo en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX, el espíritu de Kant volvió a sorprendernos. En este ámbito ocupaba una posición hegemónica el llamado «logicismo» platonizante de Frege y Russell, quienes postulaban la reducción de la matemática a la lógica. Pero el matemático y filósofo holandés Brouwer se erigió en el año 1908, en contra de esa posición hegemónica, en líder de una nueva corriente de inspiración kantiana a la que denominó «constructivismo». Esta nueva corriente revolucionó los principios de la matemática y la lógica, poniendo en cuestión alguno de los más fundamentales.
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