Fundamentación de la metafísica de las costumbres

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I INTRODUCCIÓN

1. EL PROYECTO ÉTICO DE KANT

El programa ético de Kant es profundamente revolucionario. Una de sus ideas clave, la principal a juicio de muchos, es la idea de la autonomía de la voluntad.

Ser libre y ser esclavo, mandar y obedecer son actitudes y conductas antagónicas. Una antiquísima aspiración de las éticas tradicionales ha sido lograr que el hombre no sea esclavo de sus emociones ni de sus impulsos animales, y para ello tales éticas solían apelar a las leyes de la naturaleza, de la sociedad o de Dios. Pero a Kant le pareció que liberar al hombre de la sumisión a sus instintos sometiéndolo a una legislación que se le impone desde fuera no es liberarlo del todo, porque se lo deja sujeto a la voluntad ajena de un legislador.

Las palabras griegas nomos y héteros significan respectivamente «ley» y «otro». Cuando la legislación a la que se somete un ser racional o consciente, como es el hombre, le viene impuesta por una instancia externa, Kant habla de heteronomía. Su proyecto ético consiste en hacer valer la convicción de que el hombre es su propio legislador, que no es heterónomo, sino autónomo (autos significa en griego «uno mismo», y el término «autónomo» alude, por tanto, al que se legisla a sí propio). La autonomía es para Kant la gloria de nuestra libertad y el sello de nuestra dignidad.